{"id":15450,"date":"2023-10-28T17:38:07","date_gmt":"2023-10-28T17:38:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/?p=15450"},"modified":"2023-10-28T17:38:07","modified_gmt":"2023-10-28T17:38:07","slug":"cuando-en-chile-se-abolio-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2023\/10\/28\/cuando-en-chile-se-abolio-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"Cuando en Chile Se Aboli\u00f3 La Esclavitud"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_15451\" aria-describedby=\"caption-attachment-15451\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-15451\" src=\"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Decreto-Liberacion-de-Esclavos-300x169.jpg\" alt=\"Decreto de la Abolici\u00f3n de la Esclavitud\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Decreto-Liberacion-de-Esclavos-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Decreto-Liberacion-de-Esclavos.jpg 631w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-15451\" class=\"wp-caption-text\">Decreto de la Abolici\u00f3n de la Esclavitud<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Al momento de dictarse la Ley de Abolici\u00f3n de la esclavitud absoluta en Chile, el 24 de julio de 1823, se estima que viv\u00edan en territorio nacional, aproximadamente entre tres y cinco mil esclavos negros y pardos (<strong>1<\/strong>). Este proceso, en su dimensi\u00f3n legal, se enmarc\u00f3 entre la \u00abLey de Libertad de Vientre de 1811\u00bb y la \u00abConstituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1823\u00bb, pasando por la aprobaci\u00f3n de la \u00abLey de Abolici\u00f3n de la Esclavitud\u00bb, por el Congreso Nacional del 25 de junio de 1823, el \u00abdecreto de Freire-Ega\u00f1a, del 24 de julio\u00bb y del decreto del gobierno del 28 del mismo mes, que limit\u00f3 el alcance pr\u00e1ctico de la ley del 24 de julio.<\/p>\n<p>En general, el proceso de liberaci\u00f3n, ha sido enfatizado como una iniciativa exclusivamente patriota, en el contexto de la decadencia de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y formaci\u00f3n del Estado Nacional, escenarios que inspiraron las nuevas ideas liberales en boga, las cuales no daban cabida a la instituci\u00f3n de la esclavitud. Tambi\u00e9n se ha destacado, que dado el reducido n\u00famero de hombres y mujeres esclavas, su dispersi\u00f3n territorial y las \u00abbuenas\u00bb condiciones de vida material en que se encontraban, (superior al de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y mestiza), terminar con la esclavitud representaba, un bajo costo patrimonial, para los amos. Por ello, el avance abolicionista, se dio sin sobresaltos pol\u00edticos y sociales, como s\u00ed aconteci\u00f3 en otros pa\u00edses.<\/p>\n<p>Es decir, los testimonios realzados, solo se concentran en aquellas acciones filantr\u00f3picas criollas, que de mutuo propio liberaron a sus esclavos. Sin embargo, poco y nada se han incorporado al estudio del proceso de manumisi\u00f3n, los actos emprendidos por los propios esclavos, que de seguro lucharon por diversas v\u00edas, ya sea para mejorar sus condiciones o derechamente por su libertad (<strong>2<\/strong>). Si no, c\u00f3mo explicarse la actitud de la esclava negra Lorenza, que en un d\u00eda del a\u00f1o 1707 dio a luz una ni\u00f1a mulata, que llam\u00f3 Mar\u00eda y que ocult\u00f3 de sus amos para mandarla criar \u00ablibre\u00bb en otro lugar. Enterado su due\u00f1o, entabl\u00f3 juicio para reclamar propiedad personal sobre la infanta (<strong>3<\/strong>).<\/p>\n<p>El 24 de julio de 1823, resulta ser una fecha hist\u00f3rica, para Chile al ser el primer pa\u00eds americano y segundo a nivel mundial (<strong>4<\/strong>), en decretar la libertad absoluta de la esclavitud, concluyendo con ello, trescientos a\u00f1os de esclavismo, en estos territorios iniciado con la llegada de los espa\u00f1oles durante el primer tercio del siglo XVI.<\/p>\n<p>Los primeros esclavos negros arribados a territorio \u00abchileno\u00bb, lo hicieron como integrantes de las huestes de Diego de Almagro y Pedro de Valdivia, como parte de sus empresas de conquista y descubrimiento, respectivamente entre 1539 y 1541. Sabemos, que quienes vinieron con Almagro, no sobrevivieron y el resto se devolvieron al Per\u00fa, con sus amos.<\/p>\n<p>Por su parte, en las actas del Cabildo de Santiago de 1541, se menciona al Negro Domingo; negro de propiedad, del vecino de esta ciudad Juan Negrete, quien se convierte en el primer pregonero de las novedades vividas por los reci\u00e9n llegados (<strong>5<\/strong>). En transcurso de la \u00e9poca colonial, la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona, tambi\u00e9n fue sometida a esta condici\u00f3n, pero en el caso de la Capitan\u00eda General de Chile, su liberaci\u00f3n se logr\u00f3 hacia 1674 (<strong>6<\/strong>). S\u00f3lo se mantuvieron como esclavos, las personas de origen africano y sus descendientes, hasta las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX.<\/p>\n<p>La ley de Libertad de Vientres, promulgada a trav\u00e9s del bando supremo el 11 de octubre de 1811, promovido por Manuel de Salas, estableci\u00f3 que todos los hijos e hijas de esclavos nacidos en Chile, quedaban autom\u00e1ticamente libres al nacer.<\/p>\n<p>Sin duda, que fue un avance importante, no obstante las irregularidades cometidas por los due\u00f1os de esclavos, fueron tan numerosas, que se utilizaron como argumentos en 1823. Muchos amos, no inscrib\u00edan a los reci\u00e9n nacidos de padres negros, otros trasladaban a sus esclavos a propiedades lejanas, para mantenerlos ocultos viviendo en p\u00e9simas condiciones. Pero la Contrarrevoluci\u00f3n espa\u00f1ola triunfante en 1814, elimin\u00f3 este incipiente progreso.<\/p>\n<p>Fueron el director supremo Ram\u00f3n Freire y su ministro del interior Mariano Ega\u00f1a, quienes firmaron el decreto que liberaba para siempre, a todo esclavo hombre o mujer que se encontrara en territorio nacional o que pisara suelo nacional. Esta normativa, hab\u00eda sido votada favorablemente en el Congreso Nacional el 25 de junio de 1823, sobre la base del proyecto presentado por Jos\u00e9 Miguel Infante, quien persever\u00f3 en su prop\u00f3sito humanitario, hasta convencer a todos sus colegas legisladores.<\/p>\n<p>El decreto fue el siguiente:<\/p>\n<p><i>\u00ab<strong>Por cuanto he recibido del Senado Conservador un decreto que dice lo siguiente:<\/strong><\/i><\/p>\n<p><i><strong>1\u00ba Son libres cuantos han nacido desde 1811, y cuantos nazcan en los territorios de la Rep\u00fablica.<\/strong><\/i><\/p>\n<p><i><strong>2\u00ba Son libres cuantos pisen el suelo de la Rep\u00fablica, y que hayan sido conducidos fuera de ella.<\/strong><\/i><\/p>\n<p><i><strong>3\u00ba Cuantos hasta hoy han sido esclavos, son absolutamente libres desde la publicaci\u00f3n de este acuerdo.<\/strong><\/i><\/p>\n<p><i><strong>Por tanto, ordeno que se publique por ley, insert\u00e1ndose en el \u00abBolet\u00edn\u00bb. Dado en el Palacio Directorial de Santiago, a 24 de julio de 1823.<\/strong><\/i><\/p>\n<p><i><strong>Freire ___________Mariano Ega\u00f1a. <\/strong>(<strong>7<\/strong>)<\/i><\/p>\n<p>Sin embargo, la publicaci\u00f3n de la ley no fue f\u00e1cil. El mes transcurrido, entre la resoluci\u00f3n del \u00abSenado Conservador\u00bb y la firma de Freire, estuvo envuelta en arduas disputas, por las diferencias que mantuvieron el Ejecutivo y el Congreso. Si bien, el gobierno no discuti\u00f3 el beneficio de la liberaci\u00f3n, defendi\u00f3 el \u00abderecho de propiedad\u00bbde los due\u00f1os y la necesidad de compensaci\u00f3n, que deb\u00eda entreg\u00e1rseles a los amos, antes que dejasen en libertad a sus esclavos. Por su parte, el Congreso enfatiz\u00f3 la libertad previa, de todo individuo como valor universal, m\u00e1s all\u00e1 del orden jur\u00eddico vigente. No obstante, el ministro Ega\u00f1a, insisti\u00f3 en estos argumentos patrimoniales, planteando en reiterados oficios la inaplicabilidad de la ley, tal cual la hab\u00eda despachada por el Congreso, en su opini\u00f3n, deb\u00edan utilizarse recursos p\u00fablicos o recoger aportes de la comunidad, para indemnizar a los propietarios de esclavos. Pero el Congreso, mantuvo su discrepancia y exigi\u00f3 la promulgaci\u00f3n inmediata de la ley mediante un decreto supremo. El gobierno no pudo seguir aplazando y cumpli\u00f3 el 24 de julio de 1823.<\/p>\n<p>Sin embargo, en un hecho que empa\u00f1\u00f3 esta promulgaci\u00f3n, Mariano Ega\u00f1a convenci\u00f3 a Freire de emitir un nuevo decreto el d\u00eda 28 de julio, que en la pr\u00e1ctica ven\u00eda hacer retroceder, el alcance de la abolici\u00f3n de la esclavitud. Este decreto se\u00f1alaba lo siguiente:<\/p>\n<p><i>\u00abSantiago, 28 de julio de 1823<\/i><\/p>\n<p><i>Estando declarada la libertad de los esclavos por la ley del 24 del corriente; a fin de que esta providencia ben\u00e9fica no cause males por la conducta de algunos de los que separados de casa de sus amos, y sin llevar un destino u ocupaci\u00f3n en que ejercitarse se abandonen al ocio y a los vicios, decreto:<\/i><\/p>\n<p><i>1\u00ba Ning\u00fan esclavo podr\u00e1 considerarse como en posesi\u00f3n de su libertad si no obtuviese un boleto de la polic\u00eda en que se declare que ha recibido su libertad.<\/i><i><br \/>\n<\/i><i>2\u00ba El juez de polic\u00eda no podr\u00e1 otorgar este boleto sino const\u00e1ndole que el esclavo va a ocuparse en alg\u00fan ejercicio honesto, y que es apto para \u00e9l:<\/i><i><br \/>\n<\/i><i>A las esclavas s\u00f3lo podr\u00e1 otorgarse boleto constando adem\u00e1s al juez de la honradez de la casa donde pasan a morar.<\/i><i><br \/>\n<\/i><i>3\u00ba Todo esclavo que no obtuviere el boleto mencionado ser\u00e1 reputado por libre, pero quedar\u00e1 siempre bajo el patronato, tuici\u00f3n y \u00f3rdenes de su antiguo amo, quien es obligado a llenar, respecto al esclavo, los deberes de auxilio y protecci\u00f3n, que establec\u00edan las leyes para esclavos. Ins\u00e9rtese en el Bolet\u00edn.<\/i><i><br \/>\n<\/i><i>Freire. ______________Ega\u00f1a (8)<\/i><\/p>\n<p>La percepci\u00f3n del gobierno, que emanaba de esta resoluci\u00f3n, estaba en la preocupaci\u00f3n de que una vez liberados, los esclavos y esclavas, se dedicaran a delinquir, los hombres, o la prostituci\u00f3n en el caso de las mujeres. Por ello se busc\u00f3 mantenerlos controlados, bajo un registro patronal, policial y legal.<\/p>\n<p>Afortunadamente, este obst\u00e1culo tuvo una vida ef\u00edmera, con la promulgaci\u00f3n el 29 de diciembre de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1823, que en su art\u00edculo octavo se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n<p><i>\u00abEn Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un d\u00eda natural ser\u00e1 libre. El que tenga este comercio no puede habitar aqu\u00ed m\u00e1s de un mes, ni naturalizarse jam\u00e1s\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>As\u00ed llegaba a su fin, el \u00faltimo cap\u00edtulo de la historia de la esclavitud en Chile. Luego, todos los textos constitucionales consagran la libertad natural, de todos seres humanos como lo demuestra la actual Carta Fundamental en su art\u00edculo d\u00e9cimo noveno, n\u00famero dos dice:<\/p>\n<h2>\u00ab&#8230;En Chile no hay personas o grupos privilegiados. En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre&#8230;\u00bb(9)<\/h2>\n<p>______________________________________________________________________________<br \/>\n<strong>Referencias del texto original:<\/strong>:<\/p>\n<p>(<strong>1<\/strong>) Feli\u00fa Cruz, Guillermo: \u00abLa Abolici\u00f3n de la Esclavitud en Chile\u00bb, p\u00e1gs. 13 y14.<br \/>\n(<strong>2<\/strong>) San Mart\u00edn Aedo, William: \u00abAbolici\u00f3n de la esclavitud. Ser esclavo y ser libre en Chile tardo colonial\u00bb. Memoria Chilena, agosto 2008.<br \/>\n(<strong>3<\/strong>) Real Audiencia Vol. 942, pieza 2. Transcripci\u00f3n de este documento en Rosa Soto: \u00abesclavas negras en Chile Colonial\u00bb, p\u00e1gs. 170-202.<br \/>\n(<strong>4<\/strong>) Nota: Dinamarca fue el primer pa\u00eds en decretar la abolici\u00f3n de la esclavitud a nivel internacional en 1792.<br \/>\n(<strong>5<\/strong>) Archivo Nacional. Fondo Cabildo de Santiago. Libro Becerro. Vol. 1, fojas 3vta. Acta del 10 de abril de 1541.<br \/>\n(<strong>6<\/strong>) La esclavitud de la poblaci\u00f3n mapuche si bien fue abolida en 1674 hay numerosos testimonios que en los hechos muchos hombres y mujeres siguieron bajo esta condici\u00f3n de dependencia personal aunque sin ser transados comercialmente.<br \/>\n(<strong>7<\/strong>) Feli\u00fa Cruz, Guillermo. Op. Cit. P\u00e1gs. 84 y 83.<br \/>\n(<strong>8<\/strong>) Archivo Nacional Hist\u00f3rico. Fondo Ministerio del Interior. Vol.32. fojas 268-268vta.<\/p>\n<p>(<strong>9<\/strong>) Archivo Nacional. Fondo Varios. Vol.1072 Fojas 7vta.-8.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fuente:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.blogger.com\/blog\/post\/edit\/8484381475322701646\/6017011726690428212#\" data-original-attrs=\"{&quot;data-original-href&quot;:&quot;https:\/\/www.archivonacional.gob.cl\/la-abolicion-de-la-esclavitud-en-chile&quot;,&quot;target&quot;:&quot;_blank&quot;}\">Archivo Nacional de Chile<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al momento de dictarse la Ley de Abolici\u00f3n de la esclavitud absoluta en Chile, el 24 de julio de 1823, se estima que viv\u00edan en territorio nacional, aproximadamente entre tres y cinco mil esclavos negros y pardos (1). 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