{"id":3888,"date":"2009-02-06T03:13:00","date_gmt":"2009-02-06T03:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2009\/02\/06\/historia-de-la-imagen-de-san-sebastian\/"},"modified":"2022-09-27T23:47:34","modified_gmt":"2022-09-27T23:47:34","slug":"historia-de-la-imagen-de-san-sebastian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2009\/02\/06\/historia-de-la-imagen-de-san-sebastian\/","title":{"rendered":"Historia de la Imagen de San Sebasti\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_2S_RxGRVjis\/SYurK8UqSOI\/AAAAAAAAGt0\/20qFfuK6828\/s1600-h\/procesion_por_las_calles1.jpg\"><img decoding=\"async\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5299517591011346658\" style=\"cursor: pointer; float: left; height: 89px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 143px;\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_2S_RxGRVjis\/SYurK8UqSOI\/AAAAAAAAGt0\/20qFfuK6828\/s200\/procesion_por_las_calles1.jpg\" alt=\"\" border=\"0\" \/><\/a>La historia de la imagen en Chile se remonta a la \u00e9poca de la conquista, ya que los soldados espa\u00f1oles ten\u00edan como su patrono a San Sebasti\u00e1n y d\u00f3nde llegaban proced\u00edan a entronizarle. En Chill\u00e1n naci\u00f3 el culto a este santo m\u00e1rtir y fue con la fundaci\u00f3n de esta ciudad cuando los soldados espa\u00f1oles trajeron desde su pa\u00eds la sagrada imagen que hoy se venera en Yumbel. A consecuencia de una de las tantas sublevaciones ind\u00edgenas, la encabezada por el toqui Butapich\u00f3n arras\u00f3 e incendi\u00f3 la ciudad de Chill\u00e1n en 1655, debiendo las huestes espa\u00f1olas huir, llev\u00e1ndose la imagen del santo para protegerla y dejarla posteriormente enterrada en las cercan\u00edas de la villa de Yumbel, al pie del cerro Centinela.<\/p>\n<div><\/div>\n<div>Los habitantes del lugar la encontraron y dispusieron entonces su veneraci\u00f3n, instal\u00e1ndola a partir de esa fecha en diversos lugares del pueblo, hasta que fue ubicada definitivamente en su actual templo. En la entrada poniente del pueblo se erigi\u00f3 la primera capilla en honor de San Sebasti\u00e1n. Estuvo ubicada en el sector donde hoy se encuentra la ermita de San Sebasti\u00e1n en la plaza Alonso de Sotomayor.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Un intento de destruir esta sagrada figura por parte de algunas personas incr\u00e9dulas y poco piadosas, ocurrido en 1878, marca el inicio de su fama como santo milagroso en la zona y sus alrededores. Estos la dejaron abandonada, semiquemada y enterrada en unas dunas en el sector de lo que hoy se ubica el camino a Monte Aguila. Luego de una minuciosa b\u00fasqueda emprendida por los pobladores, fue encontrada, con las muestras del intento de profanaci\u00f3n. De ah\u00ed en adelante, comenz\u00f3 su veneraci\u00f3n masiva por parte de los habitantes de la zona, quienes suplicaban al santo m\u00e1rtir protegiera sus siembras de sequ\u00edas, pestes y toda suerte de calamidades naturales. Desde ah\u00ed, se dio comienzo a una devoci\u00f3n de personas no solamente del sector sino de todos los alrededores y el resto del pa\u00eds que acud\u00edan hasta el templo de Yumbel. Lo hac\u00edan en los medios de la \u00e9poca, a pie, en carretas, posteriormente en veh\u00edculos colectivos y particulares y mayoritariamente en los trenes que arribaban del norte y del sur, para solicitar al milagroso santo favores de toda \u00edndole.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Su actual ubicaci\u00f3n frente a la principal plaza de Yumbel, data desde 1859, cuando fue construido el templo que hoy conocemos despu\u00e9s que el devastador terremoto de 1835 destruyera el recinto que cobijaba a la venerada imagen. A comienzos del siglo XX, el Santuario comienza a adquirir fisonom\u00eda de tal, con la habilitaci\u00f3n de las primeras instalaciones, como el comedor de peregrinos, galpones donde la parroquia y el santuario ofrec\u00edan almuerzos a los devotos y peregrinos, tambi\u00e9n parte la primera hospeder\u00eda. En el templo santuario se dorm\u00eda, se com\u00eda, se celebraba la misa y se daban los sacramentos. La fiesta conclu\u00eda con una procesi\u00f3n alrededor de la plaza, mientras que enfrente del templo se instalaban negocios en donde se vend\u00eda de todo y la gente, especialmente los campesinos, aprovechaban para abastecer sus casas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Bajo el obispado de monse\u00f1or Alfredo Silva Santiago, la Iglesia permiti\u00f3 la celebraci\u00f3n del 20 de marzo, dado que muchos devotos en enero estaban ocupados en sus labores, b\u00e1sicamente campesinas. De esta manera, el n\u00famero de feligreses aument\u00f3 con las dos fiestas y el templo se hizo insuficiente para recibir a tantos peregrinos. Tanto fue as\u00ed que bajo la administraci\u00f3n pastoral del Arzobispo Manuel S\u00e1nchez, se concibi\u00f3 la idea de un Campo de Oraci\u00f3n, es decir, habilitar un lugar fuera del templo, que fuera m\u00e1s espacioso y libre, para que la gente pudiera tener un momento de interioridad, hacer oraci\u00f3n, participar de la misa, recibir los sacramentos y entregar sus ofrendas y mandas, adem\u00e1s de agradecer los favores de Dios concedidos por intersecci\u00f3n de San Sebasti\u00e1n. Desde ese momento, el Santuario adopt\u00f3 un car\u00e1cter mas pastoral, es decir, una oportunidad para anunciar a Jesucristo y convocar la fe en \u00e9l. Esta labor prosigui\u00f3 con los obispos Manuel Santos y Alejandro Goic, cuyo esfuerzo de veinte a\u00f1os trajo sus frutos, dado que la peregrinaci\u00f3n tuvo un car\u00e1cter marcadamente evangelizador y religioso, depur\u00e1ndolo de sus desviaciones o deformaciones. orient\u00e1ndose hac\u00eda una preocupaci\u00f3n m\u00e1s de fondo en lo referido a la fe y el compromiso cat\u00f3lico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Este antiguo Campo de Oraci\u00f3n se ubic\u00f3 en la manzana adyacente al templo santuario, en la esquina de la plaza, en O\u2019Higgins con Castell\u00f3n. De la misma forma, el comercio se traslad\u00f3 de la plaza a este nuevo Campo de Oraci\u00f3n, rodeando todo su entorno, ocupando las aceras y calzada. El aumento de la afluencia de peregrinos adem\u00e1s del crecimiento de la poblaci\u00f3n, la evoluci\u00f3n de los medios de transporte y incremento del parque automotriz, junto a los cambios socioecon\u00f3micos experimentados por el pa\u00eds, le dieron otra fisonom\u00eda a la festividad. Esa imagen de una plaza llena de tendales, el comercio por doquier en calles y veredas, fondas en sus alrededores y mucha gente, cambi\u00f3 por el aumento del comercio ferial y de ambulantes que comenzaron a asfixiar las actividades puramente religiosas que se desarrollaban en el Templo y Campo de Oraci\u00f3n. Todo esto cre\u00f3 un nuevo escenario, caracterizado por la masiva invasi\u00f3n de todo tipo de comercio en los accesos y alrededor de los recintos religiosos impidiendo su normal funcionamiento.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La historia de la imagen en Chile se remonta a la \u00e9poca de la conquista, ya que los soldados espa\u00f1oles ten\u00edan como su patrono a San Sebasti\u00e1n y d\u00f3nde llegaban proced\u00edan a entronizarle. 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