{"id":4750,"date":"2009-08-20T14:21:00","date_gmt":"2009-08-20T14:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2009\/08\/20\/comentario-literario-viaje-psiquico-de-alejandro-ananias\/"},"modified":"2009-08-20T14:21:00","modified_gmt":"2009-08-20T14:21:00","slug":"comentario-literario-viaje-psiquico-de-alejandro-ananias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2009\/08\/20\/comentario-literario-viaje-psiquico-de-alejandro-ananias\/","title":{"rendered":"Comentario Literario Viaje Ps\u00edquico De Alejandro Anan\u00edas"},"content":{"rendered":"
Por Ingrid Odgers<\/div>\n
<\/div>\n
\u201coscurece el sudor de la frente de la noche<\/div>\n
el ojo est\u00e1 encerrado en un tri\u00e1ngulo<\/div>\n
el tri\u00e1ngulo sostiene otro tri\u00e1ngulo..\u201d<\/div>\n
Agua salada de Tristan Tzara<\/div>\n
<\/div>\n
Viaje Ps\u00edquico<\/div>\n
Alejandro Anan\u00edas<\/div>\n
Poes\u00eda<\/div>\n
324 p\u00e1ginas – Ediciones La silla<\/div>\n
<\/div>\n
Un libro intenso, profundo, complejo y extenso es el del autor penquista Alejandro Anan\u00edas. El poeta es revelador, captura con mirada inteligente, paciente, observadora y alerta la vida gris, la rutina, los terribles sucesos del mundo actual y sus efectos en el ser interior, en la vida del hombre y la mujer actual. Pero tambi\u00e9n extirpa los tumores cancerosos, la lepra del mundo y los registra sin recato alguno, sin contemplaciones.<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cUn extra\u00f1o ojo se mueve \/ en mis entra\u00f1as \/ p\u00e1rpado cansado \/ pupila \/ dilatada;..\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Anan\u00edas, trabaja la palabra con estilo arduo y sombr\u00edo como el de Heidegger, el estilo singular y dif\u00edcil que utiliza Jean-Paul Sartre en El ser y la nada.<\/div>\n
<\/div>\n
Expresa:<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cCinco vibraciones at\u00f3micas \/ hacen temblar \/ todos los credos \/ tambalea incluso el alt\u00edsimo \/ m\u00e1stil \/ donde descansa \/ el hombre dominical;..\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Hay m\u00e1s a\u00fan en este extenso poemario, nos recuerda el movimiento dada\u00edsta, un movimiento antiart\u00edstico, antiliterario y antipo\u00e9tico. Dad\u00e1 se manifiesta contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la l\u00f3gica, contra la inmovilidad del pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general. La est\u00e9tica dad\u00e1 niega la raz\u00f3n, el sentido, la construcci\u00f3n del consciente. Sus formas expresivas son el gesto, la irreverencia, la provocaci\u00f3n. Efectivamente, nos recuerda a Tristan Tzara fundador del dada\u00edsmo. El poeta dada\u00edsta se distingue por el tono dudoso, oscuro, y renueva la expresi\u00f3n mediante la conducci\u00f3n de planos de pensamientos antes no fusionables y tiene una t\u00f3nica general de rebeld\u00eda o destrucci\u00f3n. Un rechazo absoluto de toda tradici\u00f3n o esquema anterior.<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cpens\u00f3 que era cosa de<\/div>\n
organizar \u00e1tomos<\/div>\n
pens\u00f3 que era cosa de<\/div>\n
menos carb\u00f3n y m\u00e1s domingo,<\/div>\n
no sab\u00eda que el negro pe\u00f1asco<\/div>\n
viaja infinito en cometas capitalistas<\/div>\n
no sab\u00eda que cuando es domingo<\/div>\n
en la tierra<\/div>\n
en la luna es mi\u00e9rcoles;..\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Al transitar por Viaje Ps\u00edquico \u00bfC\u00f3mo no mencionar a Kierkegaard?, fil\u00f3sofo, te\u00f3logo, padre del existencialismo, cr\u00edtico literario, humorista, psic\u00f3logo y poeta (Dos de sus ideas m\u00e1s conocidas son la \u00absubjetividad\u00bb y el \u00absalto de fe\u00bb). El salto de fe es su concepci\u00f3n de c\u00f3mo un individuo cree en Dios, o c\u00f3mo una persona act\u00faa en el amor. No es una decisi\u00f3n racional, ya que trasciende la racionalidad en favor de algo m\u00e1s extraordinario: la fe. Adem\u00e1s consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas. As\u00ed, por ejemplo, para tener verdadera fe en Dios, uno tambi\u00e9n tendr\u00eda que dudar de su existencia; la duda es la parte racional del pensamiento de la persona, sin ella la fe no tendr\u00eda una sustancia real. La duda es un elemento esencial de la fe, un fundamento. Dicho de otro modo, creer o tener fe en que Dios existe sin haber dudado nunca de tal existencia no ser\u00eda una fe que mereciera la pena tener. Por ejemplo, no requiere fe el creer que un l\u00e1piz o una mesa existen, puesto que uno los puede ver y tocar. Del mismo modo, creer o tener fe en Dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de ning\u00fan otro tipo a \u00e9l, y a\u00fan as\u00ed tener fe.<\/div>\n
<\/div>\n
Anan\u00edas cree, por cierto, cree en todo lo que su hablante l\u00edrico ha podido ver, palpar, sentir, experimentar y nos dice ir\u00f3nico, irreverente y resuelto:<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cCreo en el miedo \/ todopoderoso \/ creador del p\u00e1nico \/ y los suicidios; \/ creo en su \u00fanico hijo\/ concebido \/ por obra y grasa \/ de un Gabriel\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
En cualquier caso, Kierkegaard discute principalmente la subjetividad en relaci\u00f3n con los asuntos religiosos. Como ya se ha mencionado, argumenta que la duda es un elemento de la fe y que es imposible conseguir ninguna certeza objetiva acerca de doctrinas religiosas tales como la existencia de Dios o la vida de Jesucristo. La fe consiste en la relaci\u00f3n subjetiva de total compromiso con tales doctrinas.<\/div>\n
<\/div>\n
Y el poeta Alejandro Anan\u00edas persiste en la duda:<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cCinco vibraciones at\u00f3micas \/ hacen temblar \/ todos los credos \/ tambalea incluso el alt\u00edsimo \/ m\u00e1stil \/ donde descansa \/ el hombre dominical;..\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
(Los \u00faltimos a\u00f1os de Kierkegaard se caracterizaron por un ataque continuado y rotundo a la Iglesia del Pueblo Dan\u00e9s mediante art\u00edculos publicados en La patria y una serie de panfletos publicados por \u00e9l mismo titulados El momento).<\/div>\n
<\/div>\n
La obra literaria de Alejandro Anan\u00edas, mantiene un lenguaje metaf\u00f3rico, sencillo, ir\u00f3nico, transgresor que nos traslada a Lawrence Ferlinghetti, el \u00faltimo poeta beat, la poes\u00eda en persona sobreviviendo a un siglo al que analiz\u00f3, critic\u00f3, hizo la cr\u00f3nica en verso, le sac\u00f3 las tripas. Un toro entre ovejas, dicen los art\u00edculos que lo mencionan. Ferlinghetti es el m\u00e1ximo representante del movimiento po\u00e9tico de San Francisco, que no s\u00f3lo engloba a los beat, sino a una gran cantidad de poetas de diferentes tendencias a los que apoy\u00f3. Como todo su movimiento su poes\u00eda trata del mundo que le rodea, pero con la mirada cr\u00edtica y del desencanto, sobre el mundo en general, pero sobre todo sobre la pol\u00edtica y la sociedad norteamericana donde vive, el \u201csue\u00f1o americano\u201d se desmorona entre sus estrofas. Al estilo de su amigo Kenneth Rexroth (uno de los padres de la contracultura americana), un anarquista que utiliza su obra impregnada de todo tipo de influencias literarias, de Dante a Lorca, para utilizarla como arma, para promover la b\u00fasqueda de un mundo diferente y, si no es posible, mostrar los errores y los horrores que \u00e9l ve.<\/div>\n
<\/div>\n
Alejandro se mueve \u00e1gil, convincente en las amplias avenidas del humor negro. Freud, fue precisamente el que dijo que el humor comprende tantas especies como sentimientos emotivos ahorrados en favor del placer humor\u00edstico. Y esta puede ser una buena definici\u00f3n del humor negro: el arte de extraer humor de lo horrible, cruel o repugnante.<\/div>\n
<\/div>\n
El humor negro se caracteriza por transformar en gracioso lo que, por norma, es serio. Es una t\u00e9cnica de distanciamiento hacia aquello que nos da\u00f1a. Sus armas son la s\u00e1tira, la iron\u00eda, la paradoja, por lo cual resulta eficaz para denunciar atrocidades a las que, por diversas circunstancias, no se les presta atenci\u00f3n. Est\u00e1 definido por el objeto de su aplicaci\u00f3n, esto es, cuando recae sobre temas como la muerte, la violencia, la crueldad, el salvajismo, lo obsceno, la explotaci\u00f3n, la pobreza, el racismo, la religi\u00f3n, etc. etc. Y por el tono de su enunciado. Su forma suele ser pol\u00edticamente incorrecta, corrosiva, burlona. Provocar la risa centr\u00e1ndose en algo atroz deja al descubierto aquellas caracter\u00edsticas del ser humano que nos horroriza admitir, como la crueldad, la indiferencia. As\u00ed que, por lo general, despu\u00e9s de la risa se producir\u00e1, necesariamente, una reflexi\u00f3n.<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cCon los brazos levantados \/ los exot\u00e9ricos \/ tratan \/ de empujar\/ el cielo \/ m\u00e1s p\u00b4a arriba ,\/ empujarlo m\u00e1s \/ para no ser aplastados \/ por el peso \/ del castigo;..\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Recordamos las palabras de Antonio Tabucci (escritor italiano): el humor negro es una forma tangencial, burlona, de enfrentar el miedo, es como reinventar el rev\u00e9s de una situaci\u00f3n desesperada, una manera de subvertir la realidad.<\/div>\n
<\/div>\n
Una de las condiciones del humor negro es tener cierto intelecto desarrollado, que se adquiere con la cultura en todas sus modalidades y \u00a1en vivir!. Es como la soda ca\u00fastica, corrosiva, agresiva pero muy limpia.<\/div>\n
<\/div>\n
El poeta Anan\u00edas dice: \u201cla guerra \/ no es \/ contra el \/ pensamiento negro \/ la guerra \/ es contra \/ la molestia \/ del pensamiento blanco,\u201d. Nada m\u00e1s pol\u00edticamente incorrecto en un mundo pacato, prejuicioso e hip\u00f3crita como el que vivimos.<\/div>\n
<\/div>\n
Viaje Ps\u00edquico, a su vez nos trae a la memoria a Baudelaire, el padre espiritual del decadentismo (influido por el gran Thomas de Quince), Charles Baudelaire, comprometido por su participaci\u00f3n en la revoluci\u00f3n de 1848, la publicaci\u00f3n de Las flores del mal, en 1857, acab\u00f3 de desatar la violenta pol\u00e9mica gestada en torno a su persona. Los poemas (las flores) fueron considerados \u00abofensas a la moral p\u00fablica y las buenas costumbres\u00bb y su autor fue procesado. Ante tales acusaciones Baudelaire respondi\u00f3:<\/div>\n
<\/div>\n
\u201cTodos los imb\u00e9ciles de la burgues\u00eda que pronuncian las palabras inmoralidad, moralidad en el arte y dem\u00e1s tonter\u00edas me recuerdan a Louise Villedieu, una puta de a cinco francos, que una vez me acompa\u00f1\u00f3 al Louvre donde ella nunca hab\u00eda estado y empez\u00f3 a sonrojarse y a taparse la cara. Tir\u00e1ndome a cada momento de la manga, me preguntaba ante las estatuas y cuadros inmortales c\u00f3mo pod\u00edan exhibirse p\u00fablicamente semejantes indecencias.\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
No termina nuestra traves\u00eda por las p\u00e1ginas de Viaje ps\u00edquico, sin destacar que encontramos grandes dosis de iron\u00eda. En esta obra po\u00e9tica es posible destacar dos prop\u00f3sitos de la iron\u00eda:<\/div>\n
<\/div>\n
La iron\u00eda y humor, de Soren Kierkegaard, quien recoge lo expresado por S\u00f3crates y los rom\u00e1nticos, desde una perspectiva est\u00e9tica (siguiendo en el lenguaje creativo) al plantear que la iron\u00eda se opone al humor, en la medida que se abre a la duda, admitiendo esa duda como una eventualidad. En cambio el humor apunta a algo ver\u00eddico y comprobable. Y en segundo lugar: la iron\u00eda y situaci\u00f3n en el mundo. La iron\u00eda como recurso se instala de diversas formas, y de acuerdo al \u201cargumento\u201d dir\u00eda Arist\u00f3teles de la obra. Podemos encontrar dos funciones o prop\u00f3sitos de la iron\u00eda. La primera, rebelarse ante un mundo que es innoble, que merece el menosprecio. Por tanto es ridiculizado. Esto, se encuentra en la antipoes\u00eda de Nicanor Parra, desestabilizador e impertinente. En segundo lugar, una iron\u00eda que surge para descontextualizar el entorno, considerando que el mundo no merece ser considerado con seriedad. Ciertamente, encontramos atisbos de las desdichas y villan\u00edas de Claudio Bertoni, la escepticidad de Enrique Lihn, de Rodrigo Lira, el exc\u00e9ntrico triste, pero con el estilo provocativo, original\u00edsimo e irrepetible de Alejandro Anan\u00edas poeta de Concepci\u00f3n, Chile.<\/div>\n
<\/div>\n
\u201c..el peligroso es aquel<\/div>\n
de la duda razon-able,<\/div>\n
ese,<\/div>\n
que mira el zapato<\/div>\n
y tiende a levantar el pie<\/div>\n
para<\/div>\n
dar<\/div>\n
el paso existencial;<\/div>\n
pero recula,<\/div>\n
y paraliza movimiento<\/div>\n
destino;…\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Ingrid Odgers<\/div>\n
<\/div>\n
Concepci\u00f3n, 19 de agosto de 2009.<\/div>\n
<\/div>\n
Publicaciones de Ingrid Odgers<\/div>\n
<\/div>\n
http:\/\/escritoraconcepcion.googlepages.com<\/a><\/div>\n
http:\/\/ingridodgerstoloza.blogspot.com<\/a><\/div>\n
http:\/\/programamundodepoesia.blogspot.com<\/a><\/div>\n
http:\/\/revistalasilla.blogspot.com<\/a><\/div>\n
http:\/\/biobiogestioncultural.blogspot.com<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
Notas:<\/div>\n
<\/div>\n
\u2022 Gelman, Galeano, Lira, Bertoni – Roberto Contreras<\/div>\n
\u2022 Del vanguardismo a la antipoes\u00eda- Federico Schopf<\/div>\n
\u2022 H\u00f6lderlin y la esencia de la poes\u00eda<\/div>\n
\u2022 Bibliograf\u00eda Heideggeriana<\/div>\n
\u2022 http:\/\/www.epdlp.com<\/div>\n
\u2022 http:\/\/www.razonypalabra.org.mx\/anteriores\/n46\/jvilchis.html<\/div>\n
\u2022 Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, El desgarrado Baudelaire, en Efigies, Madrid, 1929, Aguilar, 1960.<\/div>\n
\u2022 Camille Mauclair, Baudelaire, vida atormentada, Barcelona, 1942.<\/div>\n
\u2022 C\u00e9sar Gonz\u00e1lez Ruano, Baudelaire, Madrid, 1931.<\/div>\n
\u2022 Jaime Gil de Biedma, El pie de la letra, Barcelona, 1980.<\/div>\n
\u2022 Luis Cernuda, Poes\u00eda y literatura, II, Barcelona, 1964.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ingrid Odgers \u201coscurece el sudor de la frente de la noche el ojo est\u00e1 encerrado en un tri\u00e1ngulo el tri\u00e1ngulo sostiene otro tri\u00e1ngulo..\u201d Agua salada de Tristan Tzara Viaje Ps\u00edquico Alejandro Anan\u00edas Poes\u00eda 324 p\u00e1ginas – Ediciones La silla Un libro intenso, profundo, complejo y extenso es el del autor penquista Alejandro Anan\u00edas. 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