{"id":5824,"date":"2012-03-18T14:38:00","date_gmt":"2012-03-18T14:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2012\/03\/18\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/"},"modified":"2022-09-18T16:51:15","modified_gmt":"2022-09-18T16:51:15","slug":"entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/","title":{"rendered":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

POR FERNANDO ARELLANO ORTIZ<\/span><\/p>\n

Si bien el sistema imperante en el mundo no tiene respuestas a los requerimientos sociales, como consecuencia de la crueldad del neoliberalismo, las luchas y las protestas de movimientos como los Indignados y los Ocupa, llaman al \u00aboptimismo tr\u00e1gico\u00bb, afirma el cient\u00edfico social portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos, quien explica que en medio de las m\u00faltiples dificultades est\u00e1n surgiendo alternativas sustentadas en lo que denomina sicolog\u00eda de las emergencias y en los nuevos procesos de producci\u00f3n y de valoraci\u00f3n de conocimientos v\u00e1lidos, cient\u00edficos y no cient\u00edficos que recoge en su teor\u00eda de la Epistemolog\u00eda del Sur.<\/p>\n

Los presupuestos de la Epistemolog\u00eda del Sur son la ecolog\u00eda de los saberes y la traducci\u00f3n intercultural que proyectan un pensamiento alternativo bas\u00e1ndose en experiencias pr\u00e1cticas, en luchas sociales y en trabajos de campo en diversos rincones del mundo.<\/p>\n

La ecolog\u00eda de los saberes lo explica De Sousa Santos tanto en sus textos como en sus conferencias es \u00abel di\u00e1logo horizontal entre conocimientos diversos, incluyendo el cient\u00edfico, pero tambi\u00e9n el campesino, el art\u00edstico, el ind\u00edgena, el popular y otros tantos que son descartados por la cuadr\u00edcula acad\u00e9mica tradicional\u00bb. En tanto que la traducci\u00f3n intercultural es el procedimiento que posibilita crear entendimiento rec\u00edproco entre las diversas experiencias del mundo.<\/p>\n

De esta manera, se\u00f1ala, se pueden asimilar otras concepciones de vida productiva distintas a las del capitalismo reproducidas por la ciencia econ\u00f3mica convencional, como por ejemplo el \u00abswadeshi\u00bb, estrategia formulada por el mahatma Gandhi que plantea la autosuficiencia econ\u00f3mica y el autogobierno; o el \u00absumak kawsay\u00bb, el concepto ind\u00edgena del buen vivir incorporado en las constituciones de Ecuador y Bolivia y que significa reconocer y aprender de las sabidur\u00edas de los pueblos originarios que en Am\u00e9rica Latina han estado ligadas a la naturaleza y su buen aprovechamiento. Estas experiencias productivas se asientan en la sustentabilidad, solidaridad y reciprocidad.<\/p>\n

Al mismo tiempo, este soci\u00f3logo andariego e intelectual militante como se define, considera que buena parte del mundo, sobre todo Occidente, est\u00e1 entrando en un proceso postinstitucional por cuanto la pol\u00edtica olvid\u00f3 a los ciudadanos y ello se evidencia en su activa presencia en las calles y plazas que \u00aba\u00fan no han sido colonizadas por las transnacionales\u00bb.<\/p>\n

Plantea por ello la refundaci\u00f3n del Estado, pero tambi\u00e9n de los partidos pol\u00edticos, sobre todo de los de izquierda, para cambiar no solamente el modelo econ\u00f3mico criminal que est\u00e1 acabando con el planeta, sino para organizar de una manera m\u00e1s humana la vida, elevando los niveles de participaci\u00f3n democr\u00e1tica y respondiendo de manera satisfactoria los requerimientos y necesidades sociales. Es que, agrega, \u00ablos conceptos jur\u00eddicos y sociol\u00f3gicos tradicionales o euroc\u00e9ntricos son ahora muy d\u00e9biles para enfrenta la realidad social actual\u00bb.<\/p>\n

Caso pat\u00e9tico es la consecuencia funesta generada por el neoliberalismo y su af\u00e1n de ganancia desaforada al haber superado el \u00e1mbito jur\u00eddico hasta el punto que hoy no es claro definir lo legal de lo ilegal. \u00abSeg\u00fan los criterios de poder se determina la ilegalidad o legalidad\u00bb, sostiene.<\/p>\n

Para ahondar sobre estos y otros temas de la conflictividad social del mundo, el Observatorio Sociopol\u00edtico Latinoamericano www.cronicon.net entrevist\u00f3 a Boaventura de Sousa Santos durante su \u00faltima visita a Bogot\u00e1, invitado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes que le hizo entrega de la distinci\u00f3n S\u00f3crates por su aporte a la sociolog\u00eda jur\u00eddica, los derechos humanos y la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

En desarrollo de este acto acad\u00e9mico el profesor portugu\u00e9s dict\u00f3 la conferencia \u00abPara una teor\u00eda jur\u00eddica de los indignados\u00bb.<\/p>\n

De Sousa Santos, doctor en Sociolog\u00eda del Derecho de la Universidad de Yale y catedr\u00e1tico de la Universidad de Co\u00edmbra, es adem\u00e1s director del Centro de Estudios Sociales de esta instituci\u00f3n, as\u00ed como profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y cumple un papel de activista desde el Foro Social Mundial. Sus m\u00faltiples libros, ensayos y art\u00edculos period\u00edsticos son referentes del pensamiento alternativo por cuanto analiza con visi\u00f3n aguda y hasta autocr\u00edtica temas como la globalizaci\u00f3n, la sociolog\u00eda del derecho y del Estado, los movimientos sociales, la epistemolog\u00eda y la geopol\u00edtica.<\/p>\n

LA IRRUPCI\u00d3N DE LOS INDIGNADOS, PUNTO DE PARTIDA DEL CAMBIO SOCIAL<\/span><\/p>\n

– No obstante que como bien usted ha se\u00f1alado los movimientos espont\u00e1neos de los Indignados y de los Ocupa no tienen una articulaci\u00f3n pol\u00edtica, \u00bfen ellos se estar\u00eda gestando un sujeto pol\u00edtico que presione los cambios socioecon\u00f3micos que requiere el mundo?<\/p>\n

– Yo estoy seguro que s\u00ed, considero que esto es un comienzo, un punto de partida, y por eso varios de los an\u00e1lisis que miran a los Indignados como algo que ya est\u00e1 consolidado est\u00e1n equivocados, porque por el contrario, me parece que este es un s\u00edntoma de las cosas malas que est\u00e1n ocurriendo en nuestras democracias y es un inicio de algo que no sabemos c\u00f3mo va a continuar. Estos movimientos que son de j\u00f3venes no tienen vinculaci\u00f3n con los partidos pol\u00edticos porque muchos de los partidos progresistas perdieron a la juventud, no de ahora sino de mucho tiempo atr\u00e1s. Ahora mismo vengo de Brasil y una de las discusiones que tuve con los dirigentes del Partido de los Trabajadores (PT) fue c\u00f3mo renovar el partido con la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Tambi\u00e9n tuve un encuentro de hip hop, con los j\u00f3venes de las periferias que me acogieron y con quienes trabaj\u00e9 y escrib\u00ed cosas que despu\u00e9s musicalizaron. La revuelta y la rabia de la juventud se expresa en la cultura hip hop de los suburbios de las ciudades y el PT no sabe qui\u00e9nes son ellos, no conocen que es hip hop, no saben qu\u00e9 es la cultura urbana de nuestros tiempos, entonces hay aqu\u00ed una distancia entre los partidos pol\u00edticos y sobre todo de izquierda, con los j\u00f3venes. El segundo elemento que me parece muy importante es que nosotros en la pol\u00edtica de izquierda y en la teor\u00eda cr\u00edtica siempre nos preocup\u00f3 la sociedad civil organizada, nos centramos mucho en la relaci\u00f3n partidos-movimientos porque la izquierda euroc\u00e9ntrica nace como un movimiento que luego se transforma en partido. Despu\u00e9s los partidos se desconectaron, asumieron que ten\u00edan el monopolio de la representaci\u00f3n de los intereses de clase o de grupos sociales y no atendieron los intereses de los movimientos, pero todo ha cambiado en los \u00faltimos treinta a\u00f1os sobre todo cuando los nuevos movimientos sociales que defienden los derechos humanos y ciudadanos, de las mujeres, los ind\u00edgenas, de los campesinos, el derecho a la vivienda, etc., empezaron a tener una presencia muy fuerte frente a los viejos, como el movimiento obrero y los sindicatos. Pero adem\u00e1s, los movimientos terminaron compitiendo con los partidos, y ese es el camino que hemos recorrido hasta ahora. El Foro Social Mundial de alguna manera es un s\u00edntoma de que los partidos ya no ten\u00edan el monopolio de la representaci\u00f3n, y al contrario, se daba una gran prioridad a los movimientos sociales y as\u00ed hemos pasado la d\u00e9cada pasada.<\/p>\n

EL FRACASO DE LA SOCIALDEMOCRACIA<\/span><\/p>\n

– Y por eso la irrupci\u00f3n tan fuerte de los Ocupa y los Indignados\u2026<\/p>\n

– Los movimientos de los Indignados y de los Ocupa lo que representan es algo nuevo, en el sentido de que nosotros en la teor\u00eda cr\u00edtica y en la pol\u00edtica de izquierda nos olvidamos mucho tiempo de que la gran mayor\u00eda de las personas no es militante de ning\u00fan partido ni se moviliza en movimientos sociales, consideramos que esta gente no es un actor pol\u00edtico porque no se organiza para eso. Estos j\u00f3venes han mostrado que hay momentos de definici\u00f3n y entonces surgen y se movilizan por cosas y causas que les merecen respeto, saliendo a la calle, arriesgando empleo, amigos y comodidades. En la izquierda no hab\u00edamos conocido c\u00f3mo es esta din\u00e1mica y por esos estamos desarmados. La izquierda est\u00e1 totalmente desarmada porque estos movimientos, en su gran mayor\u00eda, est\u00e1n en contra de la pol\u00edtica institucional y en rechazo a los partidos sin hacer distinci\u00f3n entre los de izquierda y derecha. Y esto es muy peligroso sobre todo para la izquierda, porque cuando no se hace la distinci\u00f3n sale favorecida la derecha que es la que domina nuestras sociedades, la pol\u00edtica, la econom\u00eda, los medios de comunicaci\u00f3n, etc. Y esta cr\u00edtica de no reconocer la distinci\u00f3n viene realmente de muchos errores institucionales de la izquierda en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, espec\u00edficamente de la socialdem\u00f3crata que en Europa y en otros pa\u00edses adopt\u00f3 lo que en Inglaterra se llam\u00f3 la Tercera V\u00eda impulsada por el Partido Laborista ingl\u00e9s que luego se propag\u00f3 por otros continentes y que no fue otra cosa que aceptar el dogma del neoliberalismo. Con esto la izquierda socialdem\u00f3crata intent\u00f3 que el neoliberalismo tuviera una fase humana mediante la aplicaci\u00f3n de algunas pol\u00edticas sociales, pero sustentada en el mercado y en la econom\u00eda m\u00e1s que en el Estado.<\/p>\n

– Un modus vivendi dentro del capitalismo que permitiera minimizar los costos sociales, como lo ha denominado usted en uno de sus libros…<\/p>\n

– Exactamente. Lo que pas\u00f3 es que esta izquierda socialdem\u00f3crata que pensaba que hab\u00eda una alternativa dentro del marco neoliberal fracas\u00f3. Porque de hecho como lo hemos visto claramente en Europa, no hay alternativa alguna dentro del neoliberalismo, y la izquierda que acept\u00f3 las recetas y las condicionalidades del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional y de las agencias que comandan este modelo financiero, termin\u00f3 desarmada y lo hemos visto en Portugal, en Espa\u00f1a, en Grecia, con la ca\u00edda de los partidos socialistas y en Inglaterra con el Partido Laborista del exprimer ministro Gordon Brown. O sea, hubo un colapso de la izquierda socialdem\u00f3crata en Europa que nos hace pensar. En contraste, los partidos progresistas que est\u00e1n gobernando algunos pa\u00edses latinoamericanos como Brasil, Argentina, Bolivia, Ecuador, Uruguay y Venezuela no han aceptada las recetas neoliberales y est\u00e1n haciendo lo que podr\u00edamos denominar capitalismo de Estado. O sea, un control mucho m\u00e1s grande por parte del Estado de los recursos econ\u00f3micos.<\/p>\n

EL ENFOQUE ECON\u00d3MICO DE LOS GOBIERNOS PROGRESISTAS DE AM\u00c9RICA LATINA<\/span><\/p>\n

– Usted lo ha definido como una socialdemocracia de nuevo tipo\u2026<\/p>\n

– S\u00ed, porque se pensaba que pod\u00edan seguir con el estilo de la socialdemocracia europea que fue un proceso de compatibilizar democracia con capitalismo a trav\u00e9s de grandes redistribuciones de riqueza universales, lo que se denomin\u00f3 derechos econ\u00f3micos y sociales, o Estado de bienestar, que se desarroll\u00f3 en Europa m\u00e1s que en otro continente. Los pa\u00edses latinoamericanos sab\u00edan que quiz\u00e1 no ser\u00eda posible impulsar este tipo de derechos sociales y econ\u00f3micos universales y por eso fueron por otro tipo de pol\u00edticas sociales que se han concretado en la pol\u00edtica de los bonos que no son muy distantes de lo que propon\u00eda el Banco Mundial, pero que est\u00e1n dirigidos y enfocados a sectores vulnerables de la poblaci\u00f3n que en los diversos pa\u00edses se distribuyen con diferentes nombres. En Brasil: bolsa familia; en Bolivia; Juancito Pinto; en Argentina: asignaci\u00f3n universal por hijo, etc. Son pol\u00edticas selectivas que no se presentan como derecho social. Pueden ser eliminados si no hay condiciones pero sobre todo no cambian el modelo econ\u00f3mico, no hacen una regulaci\u00f3n del capitalismo y no permiten, por ejemplo, que las personas vulnerables salgan por s\u00ed mismas de la pobreza, ni cuentan con una pol\u00edtica, excepto Brasil, para desarrollar formas de econom\u00eda solidaria ni cooperativa que puedan organizar a esta gente de manera que tenga capacidad de generar ingresos, hacer microempresas y de esta manera deje de necesitar los bonos. Este, entonces, es el modelo de socialdemocracia latinoamericana que hasta ahora ha dado resultado porque coincidi\u00f3 con un periodo de valorizaci\u00f3n de las materias primas de este continente debido al gran avance de China, lo cual ha permitido que pa\u00edses que ten\u00edan d\u00e9ficits comerciales ahora tengan super\u00e1vit como son los casos de Brasil y Argentina.<\/p>\n

– La socialdemocracia europea al poner en marcha pol\u00edticas neoliberales traicion\u00f3 su identidad ideol\u00f3gica y como dice el soci\u00f3logo argentino Atilio Bor\u00f3n, es mejor el original que la copia, por eso es dable que hayan retornado los gobiernos de derecha en el viejo continente que saben ejecutar de manera m\u00e1s dr\u00e1stica y sin ning\u00fan pudor el recetario del libre mercado, \u00bfno le parece?<\/p>\n

– S\u00ed, s\u00ed, esa es nuestra lectura desde hace alg\u00fan tiempo, nosotros criticamos este desv\u00edo de la socialdemocracia hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os cuando todo esto empez\u00f3.<\/p>\n

– \u00bfY la Tercera V\u00eda formulada por el soci\u00f3logo ingl\u00e9s Anthony Giddens es una concepci\u00f3n de derecha?<\/p>\n

– S\u00ed claro, la Tercera V\u00eda fue iniciada en Australia, y Giddens como asesor de Tony Blair despu\u00e9s la teoriz\u00f3 para desarrollarla en Inglaterra, aunque fue aplicada en otros pa\u00edses por partidos laboristas y socialdem\u00f3cratas. Propugna porque hay que aceptar todos los criterios de competencia que el mercado determina para las agencias p\u00fablicas. Plantea, por ejemplo, un mercado interno para los servicios de salud y educaci\u00f3n, fomentado la competencia so pretexto de reducir los costos de esos servicios, abriendo el espacio para que el sector p\u00fablico no se distinga del sector privado. Su objetivo es la ganancia mediante el sistema contributivo de las personas y por eso se inventaron las tasas moderadoras y los copagos que los ciudadanos deben hacer para poder acceder a una cirug\u00eda o a una consulta m\u00e9dica. De esa manera, legitim\u00f3 la entrada del capital privado en los servicios p\u00fablicos, sobre todo en la salud, en la seguridad social, en la educaci\u00f3n y en el sistema de pensiones. Esto a mi juicio fue lo que destruy\u00f3 toda la socialdemocracia en Europa y es por eso que yo pienso que tiene que refundarse. Vamos a ver lo que va a pasar con el candidato presidencial socialista Fran\u00e7ois Hollande en Francia. Pueda ser que la gente que est\u00e1 descontenta con la pol\u00edticas de austeridad de Sarkozy le d\u00e9 la victoria a Hollande, pero \u00e9ste no tiene ning\u00fan programa alternativo que vaya m\u00e1s all\u00e1 de las condicionalidades del Fondo Monetario Internacional y de la ortodoxia de los capitales financieros no regulados.<\/p>\n

EL NEOLIBERALISMO QUE PRODUJO LA CRISIS EST\u00c1 INTENTANDO \u00abRESOLVERLA\u00bb<\/span><\/p>\n

– Si bien es evidente que el sistema capitalismo est\u00e1 en una grave crisis, sin embargo el hecho del retorno de gobiernos de derecha en los pa\u00edses europeos y la ortodoxia econ\u00f3mica aplicada en Estados Unidos y en no pocos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina demuestran que hay un robustecimiento del neoliberalismo que sigue favoreciendo a los capitales financieros y a las trasnacionales. \u00bfNo le ve as\u00ed?<\/p>\n

– Yo pienso que la crisis del capitalismo es de otro tipo. En t\u00e9rminos de corto plazo no hay ninguna se\u00f1al de crisis, al contrario, podr\u00edamos decir, lo que es sorprendente, que el neoliberalismo que produjo la crisis, la est\u00e1 intentando \u00abresolver\u00bb entre comillas. Son los mismos banqueros culpables de esta crisis econ\u00f3mica los que buscan resolverla. Miremos el caso del portugu\u00e9s Antonio Borges, director del Fondo Monetario Internacional para Europa y vicepresidente de la Goldman Sachs, fue el que organiz\u00f3 la trampa que esta banca de inversi\u00f3n le tendi\u00f3 a Grecia. Este mismo se\u00f1or est\u00e1 ahora dictando las recetas del Fondo a Europa. Imag\u00ednese la promiscuidad entre el capital financiero y la democracia europea que a mi juicio est\u00e1 en suspenso porque el primer ministro griego Lucas Papademos; Mario Monti en Italia; Mario Draghi, presidente del Banco Central Europeo, al igual que el propio Borges, vienen de Goldman Sachs. No solo representan al capital financiero sino son de la misma firma, lo cual es algo tr\u00e1gico y pienso que la socialdemocracia ha contribuido por su omisi\u00f3n a un colapso de la Uni\u00f3n Europea que lo veo muy pr\u00f3ximo si no hay realmente un acto de desobediencia que tiene que ser muy fuerte para lograr su relanzamiento.<\/p>\n

– \u00bfY eso ha dado paso a lo que usted llama \u00abdemocradura\u00bb en Europa?<\/p>\n

– S\u00ed, es eso lo que tenemos. Unas constituciones muy progresistas pero sus pr\u00e1cticas muy reaccionarias y olig\u00e1rquicas. Constituciones como la portuguesa y la espa\u00f1ola garantizan todos los derechos pero todos los d\u00edas esos derechos son eliminados, suspendidos y la Corte Constitucional no interviene, o sea hay una suspensi\u00f3n de democracia que la podemos llamar \u00abdemocradura\u00bb o \u00abdictablanda\u00bb. Estos procesos no tienen futuro para la democracia europea y los partidos pol\u00edticos tiene que ver muy bien lo que est\u00e1 pasando para no caer en los mismos errores.<\/p>\n

El neoliberalismo ha llevado a que la legalidad vaya a la par con la ilegalidad.<\/span><\/p>\n

– Esta crisis del capitalismo ha dado lugar a lo que usted hac\u00eda referencia en su conferencia en la Universidad de los Andes de Bogot\u00e1 a una confusi\u00f3n de la categor\u00edas de ilegalidad, legalidad y los sin ley en buena medida por el fen\u00f3meno de la acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo explicar esta situaci\u00f3n generada por la voracidad capitalista?<\/p>\n

– Lo que hay es muy complejo porque la democracia en el siglo XX enga\u00f1\u00f3 al imaginario popular. Al inicio la democracia liberal no era muy democr\u00e1tica como sabemos porque en su origen solamente los propietarios pod\u00edan votar, entonces la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no sab\u00eda que era la democracia. La democracia gan\u00f3 credibilidad y capt\u00f3 el imaginario popular, como ahora vemos a los Indignados que piden democracia verdadera y real, debido en buena medida a que se institucionalizaron los conflictos sociales, se acept\u00f3 que hay divergencias en la sociedad entre capital y trabajo por ejemplo, y que las mismas se deben solucionar de manera pac\u00edfica cuya resoluci\u00f3n se traduce en la ley y por eso se cre\u00f3 una legalidad, pues antes las clases populares solo conoc\u00edan la legalidad represiva, no conoc\u00edan ning\u00fan derecho. Se cre\u00f3 entonces un derecho facilitador, protector de los derechos sociales, econ\u00f3micos, auxilio al desempleo, y empezaron a ver que la legalidad era algo m\u00e1s amplio y beneficiosa para las clases populares, eso ha sido el gran enga\u00f1o de la democracia representativa y liberal porque en las constituciones tanto de Europa y de Am\u00e9rica Latina se consagra una serie de luchas sociales como derechos, por ejemplo los derechos ind\u00edgenas que antes eran desconocidos inclusive por la misma izquierda que los consideraba invisibles, lo cual cambi\u00f3 en los \u00faltimos veinte a\u00f1os precisamente debido al neoliberalismo, a la represi\u00f3n a los movimientos sociales y la criminalizaci\u00f3n de la protesta. Lo que ocurri\u00f3 es que las transnacionales aprendieron la lecci\u00f3n seg\u00fan la cual es posible presionar a los gobiernos, influenciar los congresos legislativos para producir leyes a su favor, y por eso ellas mismas produjeron una legislaci\u00f3n que es tan legal como la otra, la que protege a las clases populares, pero ahora es una legalidad que les permite hacer cosas que antes no pod\u00edan hacer. Y por eso se puede decir que lo hacen legalmente, no lo es totalmente legal porque si se observa muchas de esas leyes que se crearon para concesiones de miner\u00eda y recursos naturales y todo lo referente al extractivismo, tienen una serie de condiciones que se olvidan despu\u00e9s, como por ejemplo la protecci\u00f3n ambiental, o las violaciones masivas a las consultas ind\u00edgenas dispuestas en el Convenio 169 de la OIT. Es decir, la legalidad va a la par con la ilegalidad, esto es un gran enga\u00f1o y lo vamos a ver pr\u00f3ximamente en R\u00edo+20 en junio de 2011 con toda esta discusi\u00f3n sobre el capitalismo verde, la econom\u00eda verde, de desarrollo sostenible que es el gran concepto de los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Todo lo que vamos a observar en esta cumbre de R\u00edo no es m\u00e1s que el resultado de un secuestro del derecho por las transnacionales y por eso hablan del capitalismo verde. Para m\u00ed el capitalismo solo es verde en los billetes de d\u00f3lar, no es verde en ning\u00fan otro sentido. De esta manera, la legalidad es poco apropiada, pero tambi\u00e9n porque aumenta la desigualdad social, se inventan amenazas de lucha social en que la seguridad en t\u00e9rminos de seguridad militar y policial tiene una fuerza tan grande que se crean formas de estados de emergencia no declarados en muchos pa\u00edses, no es el caso de Colombia, porque este pa\u00eds ha tenido un pasado muy fuerte de estados de sitio o estados de excepci\u00f3n. Cuando estaba aqu\u00ed realizando mis estudios los estados de excepci\u00f3n eran normales por eso es que Colombia no tuvo dictaduras como otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, eso lo analiz\u00e1bamos en ese entonces, pero ahora hay formas que van m\u00e1s all\u00e1 de la legalidad, por ejemplo cuando los Estados Unidos matan a dos ciudadanos norteamericanos en Yemen a trav\u00e9s de los drones, esto es legalidad, o ilegalidad, esto ya no tiene normas. Porque la ilegalidad exige una norma, dig\u00e1moslo as\u00ed, y esto es una cosa completamente nueva.<\/p>\n

EXTRANJERIZACI\u00d3N DE TIERRAS, NUEVO COLONIALISMO<\/span><\/p>\n

– \u00bfComo el caso del centro de concentraci\u00f3n de Guant\u00e1namo?<\/p>\n

– Guant\u00e1namo es lo mismo, es una ausencia total de criterios de legalidad, es m\u00e1s que ilegal, es sin ley. Para entender esto hay que regresar a los siglos XVI y XVII cuando en este continente americano se produjo el exterminio de los ind\u00edgenas que no era es propiamente ilegal, era sin ley. O sea, como exist\u00eda la idea de que los ind\u00edgenas no eran humanos, entonces los conquistadores no aplicaban los criterios de legalidad o de ilegalidad, eran cosas, esclavos. Hoy en el mundo hay rasgos en los que ya no podemos hablar de intervenci\u00f3n pol\u00edtica social porque a veces son tan crueles y agresivos en contra de ciertas poblaciones que por ser consideradas inferiores no se les aplican los criterios de legalidad, y por eso se presenta la arbitrariedad. Se pueden ver casos por ejemplo en \u00c1frica en este momento donde se viene dando con mucho \u00e9nfasis la acumulaci\u00f3n por despojo, tambi\u00e9n se da en India y en Am\u00e9rica Latina con la miner\u00eda y el extractivismo. En el caso africano se presenta con mucha fuerza a trav\u00e9s del acaparamiento y compra de tierras por parte de pa\u00edses como Brasil, China, Corea del Sur que est\u00e1n buscando tener una reserva de tierra fuera de sus respectivos Estados, este es un nuevo colonialismo que no hemos teorizado. La concesi\u00f3n es legal pero luego qu\u00e9 pasa con los campesinos desplazados de sus tierras y de un d\u00eda a otro se convierten en ocupantes o invasores. \u00bfEsto es legalidad? Es una acumulaci\u00f3n primitiva violenta que act\u00faa de una manera en que no hay ninguna forma de rescate pol\u00edticamente. Esto no es ilegalidad, es algo m\u00e1s grave, es sin ley, que ocurre dentro de Estados de derecho y de democracias, y este es otro gran reto para las izquierdas, sobre todo de ra\u00edz socialdem\u00f3crata, que creen en la institucionalidad.<\/p>\n

– En medio de este oscuro panorama de la crisis civilizatoria originada por el capitalismo, usted que se confiesa un optimista tr\u00e1gico ha formulado una teor\u00eda jur\u00eddica de emancipaci\u00f3n social as\u00ed como un nuevo concepto de ciudadan\u00eda y de derechos humanos que paulatinamente no solo obtienen apoyo popular sino que se van abriendo paso. \u00bfEse no es un motivo para ser moderadamente optimistas?<\/p>\n

– S\u00ed, lo que ocurre es que el pesimismo es siempre conservador, porque yo puedo ser pesimista si tengo mi salario, tengo mi casa, mi habitaci\u00f3n, yo puedo ser nihilista, hasta c\u00ednico, porque mi cotidianidad est\u00e1 garantizada. Pero qu\u00e9 pasa con la gente que tiene comida hoy para su familia pero no sabe si tiene para ma\u00f1ana; qu\u00e9 pasa con la gente que est\u00e1 viva hoy pero puede ser v\u00edctima de una violencia en la que no est\u00e9 directamente involucrada; la mayor parte de la poblaci\u00f3n del mundo est\u00e1 en condiciones en las que su supervivencia no est\u00e1 m\u00ednimamente garantizada; esta gente no puede ser pesimista. Esta gente tiene que salir a la calle a luchar, a encontrar formas de garantizar su sobrevivencia y la de su familia, no puede paralizarse, son activistas. El problema es que no son activistas pol\u00edticos en nuestro sentido, son activistas de la vida. Entonces, lo que necesitamos es transformar ese activismo de la vida en activismo pol\u00edtico, por eso trabajo mucho con los movimientos sociales y con gente que est\u00e1 en situaciones dif\u00edciles y gracias a mi actividad acad\u00e9mica y a mi trayectoria los conozco bien por cuanto he compartido con ellos m\u00faltiples luchas. Por ello puedo decir que me anima el hecho de que estos sectores sociales no pueden ser pasivos, ellos tienen que tener esperanza. Tenemos que construir d\u00eda a d\u00eda la posibilidad de una nueva sociedad, y eso es lo que me da la idea de este optimismo tr\u00e1gico; es decir, la idea de que hay una alternativa pero tambi\u00e9n muchas dificultades. La tragedia es esa, que hay muchas dificultades que no podemos minimizarlas pero tenemos que saber que no todo est\u00e1 perdido, como dec\u00eda la gran cantante argentina Mercedes Sosa. Cuando la gente piensa que estamos en el fin de la pol\u00edtica, que no hay activismo, y que el neoliberalismo lo ha dominado todo, vienen los Indignados, vienen los Ocupa, la primavera \u00e1rabe que derrumba a los dictadores, entonces hay siempre en la sociedad las emergencias, lo que llamo la sociolog\u00eda de las emergencias. El nuevo proyecto de investigaci\u00f3n que estoy iniciando ahora busca analizar las emergencias para darlas a conocer, porque el problema es que muchas de las luchas maravillosas no son conocidas, de gente que resolvi\u00f3 el problema del agua, de la propiedad, de la ciudadan\u00eda, en comunidades de India, de Sud\u00e1frica, y de otros pa\u00edses. La gente en el mundo sigue con esperanza buscando soluciones porque no tiene alternativa, vive una situaci\u00f3n demasiado cruel y vergonzosa, por eso no puede cruzar los brazos. Un intelectual militante como me considero, no un te\u00f3rico de vanguardia porque no lo soy ni quiero serlo, pero s\u00ed de retaguardia en el sentido de apoyar a estos movimientos, tiene que teorizar la esperanza en condiciones dif\u00edciles, por supuesto, generando un respeto por la gente. Nosotros tenemos una cultura en los partidos de izquierda seg\u00fan la cual la masa de la gente que no est\u00e1 organizada es una masa de maniobra, por lo tanto pensamos por ella y por eso vamos con consignas, con esl\u00f3ganes para comandarla. No, eso no es as\u00ed, hoy la gente que se moviliza es porque tiene razones que son suyas, hoy est\u00e1 m\u00e1s preparada. Eso se puede ver en pa\u00edses muy controversiales como Venezuela, donde la gente ha adquirido una cultura pol\u00edtica muy interesante, que puede estar con Ch\u00e1vez o contra Ch\u00e1vez, pero est\u00e1 mucho m\u00e1s consciente de las condiciones, de lo que deber\u00eda ser y lo que es, es mucho m\u00e1s exigente, no puede ser manipulada por ideas abstractas que no le dice nada sobre su cotidianidad. Ese es el respeto por la gente que la izquierda tiene que tener en el inmediato futuro.<\/p>\n

Bogot\u00e1, febrero de 2012.<\/span><\/p>\n

Fuente: Cronicon.net<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POR FERNANDO ARELLANO ORTIZ Si bien el sistema imperante en el mundo no tiene respuestas a los requerimientos sociales, como consecuencia de la crueldad del neoliberalismo, las luchas y las protestas de movimientos como los Indignados y los Ocupa, llaman al \u00aboptimismo tr\u00e1gico\u00bb, afirma el cient\u00edfico social portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos, quien explica que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-5824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\nEntrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"POR FERNANDO ARELLANO ORTIZ Si bien el sistema imperante en el mundo no tiene respuestas a los requerimientos sociales, como consecuencia de la crueldad del neoliberalismo, las luchas y las protestas de movimientos como los Indignados y los Ocupa, llaman al \u00aboptimismo tr\u00e1gico\u00bb, afirma el cient\u00edfico social portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos, quien explica que […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nuestro Bio B\u00edo\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/15721414452\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-03-18T14:38:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-09-18T16:51:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"216\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@nuestrobiobio\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@nuestrobiobio\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\",\"@id\":\"\"},\"headline\":\"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos\",\"datePublished\":\"2012-03-18T14:38:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-09-18T16:51:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/\"},\"wordCount\":4793,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2012\\\/03\\\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg\",\"articleSection\":[\"Opini\u00f3n\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/\",\"name\":\"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2012\\\/03\\\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg\",\"datePublished\":\"2012-03-18T14:38:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-09-18T16:51:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2012\\\/03\\\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2012\\\/03\\\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg\",\"width\":400,\"height\":216},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/\",\"name\":\"Nuestro Bio B\u00edo\",\"description\":\"Tierra de Encuentros\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.fraczinet.cl\\\/sitio\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo","og_description":"POR FERNANDO ARELLANO ORTIZ Si bien el sistema imperante en el mundo no tiene respuestas a los requerimientos sociales, como consecuencia de la crueldad del neoliberalismo, las luchas y las protestas de movimientos como los Indignados y los Ocupa, llaman al \u00aboptimismo tr\u00e1gico\u00bb, afirma el cient\u00edfico social portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos, quien explica que […]","og_url":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/","og_site_name":"Nuestro Bio B\u00edo","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/15721414452\/","article_published_time":"2012-03-18T14:38:00+00:00","article_modified_time":"2022-09-18T16:51:15+00:00","og_image":[{"width":400,"height":216,"url":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@nuestrobiobio","twitter_site":"@nuestrobiobio","twitter_misc":{"Escrito por":"","Tiempo de lectura":"24 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/"},"author":{"name":"","@id":""},"headline":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos","datePublished":"2012-03-18T14:38:00+00:00","dateModified":"2022-09-18T16:51:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/"},"wordCount":4793,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg","articleSection":["Opini\u00f3n"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/","url":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/","name":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos - Nuestro Bio B\u00edo","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg","datePublished":"2012-03-18T14:38:00+00:00","dateModified":"2022-09-18T16:51:15+00:00","author":{"@id":""},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg","width":400,"height":216},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/entrevista-con-el-cientifico-social-portugues-boaventura-de-sousa-santos\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Entrevista Con El Cient\u00edfico Social Portugu\u00e9s Boaventura De Sousa Santos"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/#website","url":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/","name":"Nuestro Bio B\u00edo","description":"Tierra de Encuentros","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":""}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5824"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12951,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5824\/revisions\/12951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}