{"id":8841,"date":"2011-03-31T10:48:00","date_gmt":"2011-03-31T10:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2011\/03\/31\/por-que-los-medios-masivos-mienten-y-los-medios-alternativos-se-confunden\/"},"modified":"2011-03-31T10:48:00","modified_gmt":"2011-03-31T10:48:00","slug":"por-que-los-medios-masivos-mienten-y-los-medios-alternativos-se-confunden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fraczinet.cl\/sitio\/2011\/03\/31\/por-que-los-medios-masivos-mienten-y-los-medios-alternativos-se-confunden\/","title":{"rendered":"Por Qu\u00e9 Los Medios Masivos Mienten Y Los Medios Alternativos Se Confunden"},"content":{"rendered":"

\u00c1ngeles Diez *\/ Los medios de comunicaci\u00f3n masivos, es algo conocido, son parte de la estrategia de guerra. Desde que la pol\u00edtica se transform\u00f3 en guerra por otros medios \u2013cambiemos el aforismo \u201cclausewitzchiano\u201d- dejaron de existir los medios de informaci\u00f3n. Los medios masivos son corporaciones \u2013grupos de empresas interconectados y especializados- de modo que no es posible que sigamos trat\u00e1ndolos como \u201ccuarto poder\u201d, \u201cexpresi\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica\u201d, \u201cguardianes de la democracia\u201d etc. son, el poder, en uno de sus m\u00faltiples rostros. Decir que los medios tienen due\u00f1os es una obviedad pero dejar de explicitarla es el riesgo de naturalizar su esencia hasta hacerla desaparecer.<\/span><\/p>\n

Los medios masivos tienen sus rutinas y una maquinaria perfectamente engrasada para moverse dentro de la complejidad. Por eso basta con pagar a los periodistas para que hagan su trabajo y, la mayor parte de las veces, saben hacer su trabajo y no dan demasiados problemas. Los medios masivos tienen, necesariamente, una opini\u00f3n, y desde que las nuevas tecnolog\u00edas destruyeron el tiempo, cada vez tienen menos tiempo para conformarla as\u00ed que dejan a sus profesionales que se gu\u00eden por su poca intuici\u00f3n y su gran desconocimiento. Cuando ocurre un hecho noticiable no hay m\u00e1s que sacar la grabadora o el tel\u00e9fono m\u00f3vil y convertir a cualquier ciudadano en corresponsal improvisado mientras se saca el billete de avi\u00f3n y se crean las condiciones para la presencia en el lugar de los hechos. Ya habr\u00e1 tiempo para afinar el tiro. En tiempos convulsos se extreman las precauciones y se ponen a prueba las competencias de los locutores desde la distancia, orientar y se\u00f1alizar los discursos improvisados: \u201cd\u00edganos por favor qu\u00e9 ocurre ahora\u2026. (por supuesto ocurre algo)\u201d, \u201c\u00bfhay heridos? \u00bfqu\u00e9 pide la gente?\u201d<\/p>\n

Los periodistas no son maquiav\u00e9licos, ni se ponen de acuerdo, hacen su trabajo. Mezclan las palabras: revueltas, revoluciones, transiciones, dictadores, orden, violencia, insurgentes, revolucionarios. Ritualizan el lenguaje para hacerlo inmune a la contradicci\u00f3n: democracia (impuesta), libertad (otorgada), orden (coactivo); localizan a los \u201cfast thinking\u201d: opinadores habituales y especialistas con pedigr\u00ed que imprimen en sello de autoridad de la que los medios carecen. La ritualizaci\u00f3n incorpora esa parte de naturalizaci\u00f3n que nos imposibilita para percibir los l\u00edmites de nuestro propio pensamiento, lo que nos pertenece a nosotros y lo que adquirimos sin darnos cuenta. Los medios masivos se especializan en la cocina de dise\u00f1o, un poco de todo, ex\u00f3tico y fascinante, eso s\u00ed, escasamente nutritivo. Dice Chomsky recogiendo las palabras del publicista norteamericano W. Lippmann \u201chay que poner al p\u00fablico en su lugar de modo que podamos vivir libres de los pisotones y del rugido de una multitud desconcertada\u201d. El lugar del p\u00fablico es el de espectador interesado, nunca el de participante. Hay que asegurarse de orientar su inter\u00e9s.<\/p>\n

Los medios son sujetos pol\u00edticos, no son servidores de la pol\u00edtica. Por eso es ingenuo pensar que alguna vez informar\u00e1n de lo que realmente se cuece en la esfera pol\u00edtica. Ellos son la parte de la pol\u00edtica que se encarga de nuestras mentes. Desde que en los sistemas contempor\u00e1neos est\u00e1 mal visto el uso de la coacci\u00f3n y cada ciudadano puede decir lo que quiera se hace imprescindible que diga lo correcto. \u201cLa propaganda moderna es el intento consecuente y duradero de crear o dar forma a los acontecimientos con el objetivo de influir sobre las relaciones del p\u00fablico con una empresa, idea o grupo\u201d dijo el publicista Bernays (sobrino de S. Freud).<\/p>\n

Los medios masivos nunca est\u00e1n con los pueblos, los observan, los miran\u2026, a veces con extra\u00f1eza, a veces con paternalismo, otras con preocupaci\u00f3n. Cuando pueden, se las ingenian para mandar de vuelta los mensajes que gritan los pueblos y no pueden callar, los pasteurizan y esterilizan para el consumo de un p\u00fablico al que se protege de posibles contaminaciones. El factor tiempo juega al principio a favor de los pueblos pero solo en el corto, muy corto plazo: \u201cha estallado la revoluci\u00f3n en el mundo \u00e1rabe\u201d, \u201cel dictador ha huido\u201d, dicen los noticieros por la ma\u00f1ana; \u201cla revuelta ha triunfado\u201d, \u201ces hora de organizar la transici\u00f3n\u201d, dicen por la noche. Se liman las palabras y se recompone el orden discursivo. Las consignas de los pueblos son traducidas para los espectadores \u00e1vidos de informaci\u00f3n. En el nuevo orden ling\u00fc\u00edstico, los pueblos siempre tienen raz\u00f3n, por supuesto, pero parte de esa raz\u00f3n ha sido suprimida. Los medios masivos nunca mienten, de vez en cuando reconocen equivocarse, pero siempre cuentan parte de la verdad. La verdad adecuada. No todas las verdades son adecuadas ni convenientes, por eso, el tiempo post-acontecimiento es fundamental para seleccionar la verdad conveniente. Manejar el tiempo es manejar la memoria. Al igual que hacen los prestidigitadores los medios masivos necesitan desviar la atenci\u00f3n, que no se vea el truco, rapidez para cambiar la paloma por la liebre, o al contrario. Donde hab\u00eda un presidente pongamos un dictador, donde hab\u00eda fundamentalistas pongamos pueblo y donde ya hay pueblo pongamos al ciudadano.<\/p>\n

Los medios alternativos son diferentes. A veces se equivocan, es verdad, pero las buenas intenciones les salvan del infierno de los malvados. Tienen otros pecados: aspiran a ser medios masivos. Aparentemente no puede haber mal en ello. Buscan espacio donde no hay espacio y para encontrarlo buscan la diferencia. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la diferencia?<\/p>\n

El problema es que ellos tampoco tienen tiempo, aunque s\u00ed creen tener la misma urgencia, tienen todav\u00eda menos tiempo que los medios masivos porque no son empresas y no dependen del dinero, no producen mercanc\u00edas. Los periodistas alternativos son libres porque realmente no son periodistas, pero est\u00e1n atados por los trabajos que les dan de comer y que les quitan tiempo para informar. Algunos resuelven la paradoja profesionaliz\u00e1ndose en el mercado de las informaciones alternativas. Los medios masivos son propietarios del tiempo de la informaci\u00f3n. Si los medios alternativos pretenden competir en este terreno pierden eficacia en el campo de la vida. \u00c9stos necesitan encontrar sus tiempos para evitar el riesgo de crear mercanc\u00edas.<\/p>\n

Tienen, sin embargo, una ventaja cualitativa, ellos est\u00e1n a pie de calle, son parte del pueblo, si se trata de hablar del pueblo nadie m\u00e1s pr\u00f3ximo que ellos. Esta proximidad les lleva a cierta confusi\u00f3n, confunden lo que hacen con lo que son. Los medios alternativos: \u00bfmedian o son? Se confunden con el pueblo y creen ser pueblo. Cuando ese pueblo no est\u00e1 a\u00fan articulado, cuando no logra, todav\u00eda, desplegar sus canales de interlocuci\u00f3n, cuando la revoluci\u00f3n est\u00e1 en marcha\u2026 los medios alternativos, en su leg\u00edtimo deseo de ayudar a los procesos, pueden convertirse en creadores de ilusi\u00f3n y confundir sus deseos con \u201cla voz del pueblo\u201d. Moralmente son intachables, pol\u00edticamente son inocuos.<\/p>\n

Los medios alternativos dan consejos a los pol\u00edticos, l\u00e1stima que el poder no necesite consejos y que los gobiernos afines no sean tan libres como los medios alternativos para prescindir de sus compromisos de gobierno u obviar los riesgos para sus propios pueblos. Los medios alternativos, para ser sujetos pol\u00edticos tendr\u00edan que ser organizaciones y\/o estar al servicio de organizaciones. Cuesta creer que de forma natural sean \u00f3rganos de la masa dispersa y espont\u00e1nea. Orientarse en la complejidad de lo real no es f\u00e1cil y si no se llega a tiempo\u2026. \u00bfde qu\u00e9?, y si no se toma posici\u00f3n\u2026 \u00bfqu\u00e9? Los pueblos tienen otros tiempos y les lleva su tiempo hacer la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Los medios alternativos no definen el campo de batalla. Dan la batalla en un campo predefinido. Su prestigio y capacidad transformadora pasa por el compromiso con los pueblos y sus organizaciones, pasa por ir convirti\u00e9ndose en una parte m\u00e1s e indivisible de los pueblos en lucha, capaces de definir estrategias, romper con las l\u00f3gicas de los medios masivos, marcarse sus propios tiempos y definir con responsabilidad el campo de batalla, hacer pol\u00edtica y ser, en definitiva, pol\u00edticamente alternativos.<\/p>\n

Por \u00c1ngeles Diez
Doctora en Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda por la Universidad Complutense de Madrid<\/p>\n

Fuente: www.observatoriofucatel.cl<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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